阿长与山海经赏析批注(阿长与山海经句子赏析)

2023-02-01 15:56:28来源:聚焦网  

1、阿长与《山海经》的赏析  人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐,最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。


【资料图】

2、本篇在繁简取舍方面极见功力。

3、长妈妈的姓名、经历,鲜为人知,便用三言五语带过。

4、长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事,因在前一篇《狗?猫?鼠》中已有叙述,本篇自然无需重复。

5、而她的“讨厌”之处,亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字,要言不烦,却写得生动而具体。

6、 作者怎样从厌她、烦她到敬她,是本篇的主要部分,写起来就是浓笔重彩,不厌其“繁”了。

7、在作者笔下,长妈妈之讨人厌,无可辩解;她之令人烦,却应加以分析。

8、儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多,规矩多,教给他的道理多,“繁琐之至”。

9、使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”:大年初一清早一睁眼就要说:“阿妈,恭喜恭喜!”然后再“吃一点福橘”,以求得“一年到头,顺顺流流”。

10、但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢,不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗?也许可以说,这正是由“厌”到“敬”的一过渡,“厌”和“烦”还是略有不同。

11、 长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。

12、一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”,一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。

13、这两件事,轻重却又不同。

14、 散文创作要求散而不乱,紧而不死,能放能收,舒卷自如。

15、 第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。

16、“长毛”与长妈妈何关系?这好像是突如其来。

17、但一层一层讲来讲去,讲到了据说让女人“脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了。

18、”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”,这才使哥儿对她有了“特别的敬意”,甚至原谅了她“夜间的伸开手脚,占领全床”。

19、这是由“烦”到“敬”的一转折。

20、 隐鼠事件后,对长妈妈的“敬意”又完全消失了,反而成恨,以至到了“当面叫她阿长”的程度。

21、 “但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。

22、”这好像又是突如其来的。

23、写远房的叔祖,写远房叔祖的太太,写这位叔祖有许多名目很生的书,写他说曾经有过一部绘图的《山海经》,“可惜现在不知道放在那里了”。

24、这和长妈妈又有什么关系呢?这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢? 原来大字不识的阿长,居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”,高高兴兴地买回来了。

25、书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子,却是作者“最初得到,最为心爱的宝书”。

26、这就引发了“新的敬意”,认为“她确有伟大的神力”。

27、“谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭”。

28、这是由“恨”到“敬”的又一转。

29、 第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说,意料不到,而且颇有些“深不可测”,因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。

30、第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历,“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”,“伟大的神力”前面加上“确有”二字,这就是哥儿的真实感受了。

31、 不过我以为,长妈妈之终于为鲁迅所敬佩,大概还由于她的“认真”精神。

32、仍是哥儿时的鲁迅,自然不太可能体认长妈妈的这一特点,因此也不可能成为哥儿的感受,但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时,就可以看清这一特点了。

33、因此在鲁迅此时的笔下,长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理,她的态度是认真的,甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时,也是“极其郑重”的。

34、她讲长毛故事,态度同样是认真的,甚至讲到她那非常可笑的“用处”时,也是“严肃”的。

35、 毋庸讳言,长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。

36、鲁迅一向反对封建迷信,但在《花边文学?〈如此广州〉读后感》一文中,却赞扬了广东人“迷信的认真,有魄力”。

37、他在这里当然不是主张迷信,他是在强调认真。

38、因此他说:“广州人的迷信是不足取法的,但那认真,是可以取法,值得佩服的。

39、”鲁迅之于长妈妈,当亦作如是观。

40、 长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”,由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。

41、这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。

42、长妈妈去世也已三十多年。

43、“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈,并用这样的结尾给她以深情的祝福。

44、  (一)语言平实形象  课文的语言非常平实,文中充满了儿时的回忆,纯真持久 :长妈妈教给我的道理很多很多。

45、我有很烦很烦的感受,然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻,特别是当她给我讲关于“长毛”的故事,我是听得入神入迷,小孩子啊,就喜欢听土匪强盗,兵戈缭乱的事情,认为刺激好玩,长妈妈讲得也异常投入:啊呀,骇死我了……形象化的引用一两句话,刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。

46、  (二)感情真真切切  如:作为小孩子,我当时就有了很狡猾的观点,阿长在自己的心目中:“生得不好看,脖子上有许多疚疮”,以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。

47、  我时而对她充满敬意:因为她有丰富的“历史”经验,历经了不少“惊心动魄”的故事,阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来,“威信”一点点消失,“但完全消失,大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈,有敬有爱,时怨时恨,这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。

48、  《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。

49、《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中,笔调最温暖的一篇。

50、  (三)闪烁人性光辉  渴慕《山海经》——“书是我的全部,我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画,对绘图的《山海经》渴望已久,苦思而不可得,以至于一坐下来就念叨,阿长问了究竟,鲁迅只是随口告诉了她。

51、哪知,就在阿长告假回家四五天,又回到周家的时候,不识字的阿长用自己的钱,给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

52、  琐琐碎碎一大些,真真切切一桩事:一件事,一辈子,一生情  一句非常精彩的感慨:别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功——这一句最能让人感怀,年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了,这是真爱的标志,尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意,长得也实在不好看,但掩盖不了她的真诚和朴实,她的故去,足以令人怀念,这使鲁迅长舒胸臆而发出一声:仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵。

53、荡人心魄,感人之深,这也是全篇感情的最高升华,尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。

54、辞了人世30年,连姓名都不知道,“我终于不知道她的姓名”,作者满怀圣洁的感情,发出的一声感叹逝者长已,来者深追。

55、  (四)阿长的为人  1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。

56、  阿长连姓名都不为人所知,可见出身之低下。

57、她享受不到教育的权利,不识字,没文化。

58、尤其不幸的是,“青年守寡”,在别人家做女工,一年功夫只能告假几天回家。

59、  阿长相信命运。

60、遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她对生活并无更高的要求,但求“一年到头,顺顺流流”。

61、她相信儿童金口,郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。

62、好像新的一年的运气,全在孩子有没有“恭喜”她,要是不说,可就惶急了,说了,开心得什么似的。

63、  普通人都有美好的愿望。

64、阿长这个不幸的寡妇只求平平安安,鲁迅回忆起来,对她充满同情。

65、  2.阿长是一个没有文化的粗人,却是民间文化的载体。

66、  阿长没有文化,不免粗俗,性格又很外向,来到周家做女工,也不知收敛,一味适性任情,“常喜欢切切察察”人胖,睡相也不好。

67、在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗,连小主人都对她讨厌之极。

68、 阿长知道许多事情、许多道理,可以说,她是民间文化的载体。

69、其中不免有迷信的成分,诸如什么“死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去”。

70、也有落后的成分,诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮,这是落后的儿童教育观。

71、但是,课文所写,迷信、落后的东西并不多,多数是不错的。

72、正月初一,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化。

73、饭粒落在地上,必须拣起来,这是珍惜劳动果实。

74、不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去,这是讲究形象。

75、不该说“死掉”,必须说“老掉了”,这是避讳修辞。

76、至于阿长讲长毛,可见民间对长毛的传说,是珍贵的历史资料,于我们认识太平军不无裨益。

77、  3.阿长对孩子倾注一片心血。

78、  前半部分虽然用的是抑笔,但说的是儿时的心理,其实阿长对孩子的关爱是前后一致的,并非平时不好,惟独买《山海经》算是做了一件好事。

79、阿长对孩子的关爱,就她的本意来说,是要孩子干净、安全,有教养,她总是为孩子操心。

80、“烦琐”正说明她悉心教养。

81、当然她不懂儿童心理,许多做法违拗儿童心理,使孩子感觉讨厌、麻烦。

82、买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。

83、阿长自己没有读过书,见孩子念念不忘《山海经》,却来问《山海经》是怎么一回事;并且,她把孩子的心愿一直挂在心上,想方设法买来了《山海经》,这部书成了鲁迅“最初得到,最为心爱的宝书”。

84、鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家,而第一部宝书是阿长给买的,阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。

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